Villa Wittgenstein Oberalm - Aktuell

Die totale Zerstörung

Christa Hassfurther — Mon, 30 Nov 2015 10:13:05 +0000

Seit dem 23. November 2015 zerstören nun die Bagger die Villa Wittgenstein in Oberalm, die von 1889 bis 1950 im Besitz von Paul Wittgenstein und dessen Familie gewesen und ab 1938 im „Verzeichnis jüdischer Liegenschaften“ gestanden ist, aber nicht enteignet wurde (siehe die Fotos). Die Bauherrin und die österreichische Politik haben nun entschieden. Mit der in diesen Stunden stattfindenden endgültigen Vernichtung der historischen Halleiner Wittgenstein-Villa, in der der Philosoph Ludwig Wittgenstein (1889–1951) sein erstes Hauptwerk, den „Tractatus logico philosphicus“, in seine letzte Fassung gebracht hat, gibt es eine von der politischen Obrigkeit gebilligte Vertreibung des Geistigen aus Österreich und Planierung der Erinnerung. Die Politik (Gemeinde, Land, Bund) sah zu, wie die offenbar ausschließlich am Monetären ausgerichteten Interessen einer Hausbesitzerin nicht gestoppt wurden. Österreichisches Kulturgut wurde zerstört und die Chance, einen „Europäischen Erinnerungsort für lebendige Kultur“ zu schaffen, vertan. Dr. Dorothea Salzer, die Urenkelin von Paul Wittgenstein, kommentiert: „Diese Zerstörung ist nicht wieder gut zu machen.”

Journalistinnen und Journalisten finden die folgenden Bilder zum Download unter dem Menüpunkt "Presse" http://www.villa-wittgenstein.net/abriss-bilder-stefan-zenzmaier

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Newsletter Juli 2015

Christa Hassfurther — Sun, 05 Jul 2015 15:43:49 +0000

Sehr geehrte Damen und Herren,
sehr geehrte Unterstützerinnen und Unterstützer des Projektes Villa-Wittgenstein Oberalm,
wir bedauern zutiefst, dass es uns nicht gelungen ist, die Villa Wittgenstein in Oberalm als „Europäischen Erinnerungsort für lebendige Kultur“ zu erhalten.
In der letzten Sitzung der Gemeindevertretung Oberalm am 25. Juni 2015 wurde der Anfang des Jahres eingereichte Bebauungsplan, abgesehen von verkehrstechnischen Abänderungen, mehrheitlich angenommen. In diesem Zusammenhang wurde festgestellt, dass Einwendungen der Anrainer berücksichtigt wurden, dass jedoch jene Einwendungen, die sich gegen die Abholzung der Bäume gewandt hatten, beziehungsweise sich für die Erhaltungswürdigkeit eingesetzt hatten, unberücksichtigt bleiben können, da die Bäume nunmehr gefällt seien und das Bundesdenkmalamt die Villa für nicht erhaltungswürdig erachtet habe.
Damit ist der Weg frei, die Villa niederlegen zu lassen. Das bestätigte der Bürgermeister auf eine dementsprechende Nachfrage.
Unsere mehrfachen Versuche in den vergangenen Wochen, auf Bundes- und Landesebene einen Umschwung herbei zu führen, blieben ebenfalls erfolglos.
Da half uns auch nicht der sehr sorgfältig recherchierte Artikel von Juliane Fischer im Falter: http://www.falter.at/falter/2015/06/09/die-gefaellte-erinnerung/

So verbleiben wir mit freundlichen Grüßen
Ihre Initiative Villa Wittgenstein Oberalm

P.S.: Wir laden sie ein, diesen Brief zu kommentieren:

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Die gefällte Erinnerung

Christa Hassfurther — Wed, 10 Jun 2015 12:06:33 +0000

Minutiös recherchierter Beitrag des "Falter" vom 10. Juni 2015:
http://www.falter.at/falter/2015/06/09/die-gefaellte-erinnerung/

Der Philosoph Ludwig Wittgenstein (1899–1951) vollendete seinen berühmten „Tractatus“ in der Villa seines Onkels. Nun droht das Kulturdenkmal in einer Wohnsiedlung zu verschwinden
von Juliane Fischer | aus FALTER 24/15

Die Villa liegt in dem kleinen Ort Oberalm bei Hallein, keine halbe Stunde Fahrzeit von Salzburg entfernt. Im Leben des Sprachphilosophen Ludwig Wittgenstein spielte sie eine wichtige Rolle. Das im Volksmund als Fischer-Villa bezeichnete Haus gehörte der Wiener Familie Wittgenstein, genauer gesagt Paul Wittgenstein oder auch „Onkel Paul“, wie er von allen genannt wurde. Hier arbeitete der junge Philosoph an seinem Hauptwerk, wodurch der Ort eine kulturhistorische Bedeutung bekommt. Seit die Eigentümerin die Absicht äußerte, die Villa abzureißen, gehen die Wogen hoch. Verliert das Land ein steinernes Dokument von Weltrang?

Europa 1918. Der Kontinent brennt. Im letzten Jahr des Ersten Weltkriegs bekommt Ludwig Wittgenstein Fronturlaub. Seit sechs Jahren schreibt der damals 29-jährige an seinem Werk, der „Logisch-philosophischen Abhandlung“, in der Oberalmer Villa will er sie fertigstellen. In Briefen an seinen Lehrer und Mentor Bertrand Russell hatte er mehrmals Zweifel geäußert, ob es jemals dazu kommen würde: „Wenn ich das Ende dieses Krieges nicht mehr erlebe, so muss ich mich darauf gefasst machen, dass meine ganze Arbeit verloren geht.“

Der Urlaub bei Onkel Paul bringt den Durchbruch. 1922 wird das Manuskript unter dem Titel „Tractatus Logico-Philosophicus“ erscheinen. Das nur 60 Seiten starke Buch enthält die Essenz von Wittgensteins Logik und gilt als philosophischer Grundlagentext des 20. Jahrhunderts. „Meinem Bruder Ludwig hat Onkel Paul, während dieser an seinem ersten philosophischen Buch schrieb, die schönste Gastfreundschaft geboten“, erinnert sich Ludwigs Schwester Hermine. Und auch der Autor dankt im Manuskript im August 1918 seinem Gastgeber „für die liebevolle Aufmunterung“. [...] Lesen Sie diesen Artikel in voller Länge im aktuellen FALTER oder loggen Sie sich hier mit Ihrem Abo-Onlinezugang ein. Wir stellen Ihnen den Artikel auch als JPG zur Verfügung.

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Wiener Kreis, Zentrum, Tangente

Gast — Sun, 31 May 2015 20:37:31 +0000

Karl Sigmund beleuchtet in „Sie nannten sich Der Wiener Kreis“ die weltweit wohl einflussreichste Denkergruppe des beginnenden 20. Jahrhunderts, in der sich Naturwissenschaftler und Philosophen zusammenfanden.
29.05.2015 | 18:22 | Von Rudolf Taschner (Die Presse) | Print-Ausgabe, 30.05.2015
Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne. Von einem solchen Zauber dürften die ersten Denker Griechenlands beflügelt gewesensein, als sie die von Homer und Hesiod überlieferten Mythen als Fantastereienbrandmarkten, als sie den Aberglauben an Naturmächte und Dämonen verwarfen, als sie sich anschickten, den Kosmos mit dem Denken zu erfassen. Die Vorsokratiker genannten ersten griechischen Naturphilosophen schöpften bar jeder Tradition aus dem Vollen: Vor ihnen gab es niemanden, der ihnen glich. Sie konnten das freie Feld des Denkens nach Gutdünken ungehindert beackern. Allerdings, wie sperriges Gestein im Feld tauchten sogleich Widersprüche auf: Wenn alles fließt, wie Heraklit behauptet, kann es nichts Festes geben, das dem Denken Orientierung verleiht; dem ewigen Wandel ausgeliefert, verliert es an Halt. Wenn alles konstant ist, wie Parmenides behauptet, wennes kein Entstehen, kein Vergehen gibt, sind wir dem Phänomen der Veränderung buchstäblich sprachlos ausgeliefert. Kaum waren die Vorsokratiker den Absurditäten der griechischen Götter mit ihren Intrigen und Heucheleien entflohen, holten sie Widersprüche ein, die anscheinend beim Versuch, den Kosmos denkend zu erfassen, unvermeidlich sind.
Einen ähnlichen Zauber des Neubeginns muss René Descartes beflügelt haben, als er eines Abends behaglich mit einem Glas Rotwein in der Hand vor dem Kamin saß und sich überlegte, dass alles, was er empfindet, Trugbild oder Traum sein könnte, dass sich an allem zweifeln ließe.
Und plötzlich fand er den archimedischenPunkt eines neuen Anfangs von Philosophie: Den aus seiner Sicht unwiderlegbaren Satz, dass er sicher zweifelt, wenn er zweifelt. An seinem Zweifel selbst ist nämlich nicht zu zweifeln. Es ist bezeichnend, dass die Vorlesungen in Philosophie an amerikanischen Universitäten üblicherweise nicht bei der Antike oder bei der Scholastik, sondern bei Descartes den Ausgangspunkt nehmen.
Trotzdem blieb der Ansatz des Descartes nicht unwidersprochen. Denn sein Zweifel verlangt als Voraussetzung doch etwas, was zu bezweifeln ist, also kann der Zweifel selbst nicht den Anfang und Ausgangspunkt der Philosophie bilden. Bezweifelt werden Sinneseindrücke, Empfindungen. Darum sei, so behaupten die Empiristen, von ihnen auszugehen. Unabhängig davon, ob sie Wahrheit vermitteln oder täuschen, sind sie es doch, die jedem Denken vorauseilen. Die Rationalisten, die Gefolgsleute des Descartes, verstanden es jedoch gut zu kontern: Wird der Sinneseindruck, die Empfindung zur Sprache gebracht, ist das, worüber man spricht, nicht mehr der Sinneseindruck oder die Empfindung selbst. Wie können diese dann für das Denken den Ausgangspunkt bilden? Und wie einst bei den Vorsokratikern verfangen sich auch die Philosophen der frühen Neuzeit in scheinbar unlösbaren Widersprüchen.
Es war die Reichshaupt- und Residenzstadt der Doppelmonarchie, wo man Anfang des vorigen Jahrhunderts einen Nachhall dieser Auseinandersetzung vernahm. Mit unerbittlicher Strenge versuchte Ernst Mach, der um 1900 neben Ludwig Boltzmann bedeutendste Physiker und Philosoph an der Universität Wien, als Empirist reinsten Wassers den gesamten Kosmos auf empirische Daten zu reduzieren. Das „Hypotheses non fingo“ des Isaac Newton, den Verzicht auf bloße Annahmen, nahm Mach bitter ernst. Eine dieser Annahmen, die der Erfahrung und dem Experiment vorausgehen, war damals, dass Materie aus Atomen bestünde – die ganze Chemie gründet seit John Dalton darauf. „Ham's scho an's g'sehn?“, fragte Mach im breiten Wienerisch, wenn ihm jemand mit der Hypothese kam, Atome gäbe es wirklich. Ludwig Boltzmann aber brauchte unbedingt Atome als Beleg für seine Statistische Mechanik, mit der thermodynamische Prozesse ihre Erklärung finden.
Dieser Kontroverse zum Trotz respektierten Boltzmann und Mach einander und waren sich jedenfalls darin einig, dass die moderne Naturwissenschaft die klassische Philosophie überflügelt. Hier sind völlig neue Ideen gefragt. Doch weder Mach, der nach einem Schlaganfall seiner geistigen Kräfte weitgehend beraubt war, noch Boltzmann, der in einem Depressionsschub in Duino seinem Leben ein Ende bereitete, war es vergönnt, diesen Anfang zu setzen.
Die Verlockung, mit der Philosophie wieder ganz von vorn beginnen zu können, überdauerte die Hingänge von Mach und Boltzmann, überdauerte auch die politischen,gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Zusammenbrüche, verursacht durch den Ersten Weltkrieg. Der Mathematiker Hans Hahn, der ihm freundschaftlich unddurch Heirat mit seiner Schwester zugleich verwandtschaftlich nahestehende Nationalökonom Otto Neurath und der auf Hahns Betreiben nach Wien berufene Philosophieprofessor Moritz Schlick waren von einem unbezwingbaren Stimulus erfüllt: Sie schicken sich an, die klassische Philosophie, insbesondere die Metaphysik radikal infrage zu stellen. Die umwälzenden Erkenntnisse Albert Einsteins und Max Plancks in der Physik zwingen sie förmlich dazu. Wie einst die Vorsokratiker, wie einst Descartes sind sie von der Mission erfüllt, nur das klare, logische Denken zuzulassen und diesem außergewöhnliche, noch nie da gewesene Bahnen zu erschließen.
Euklid lehrt, dass drei nicht auf einer gemeinsamen Geraden liegende Punkte einen Kreis definieren, auf dem sie liegen. Hahn, Neurath und Schlick symbolisieren diese dreiPunkte, durch die man sich einen Kreis, den „Wiener Kreis“ gezogen denken darf. Die intellektuell aufregende Geschichte dieses Wiener Kreises, dem in den Zwanziger- und Dreißigerjahren des vorigen Jahrhunderts neben den drei Protagonisten unter anderen Rudolf Carnap, Herbert Feigl,Philipp Frank, Olga Hahn-Neurath, Victor Kraft, Karl Menger, Kurt Reidemeister, Friedrich Waismann angehört haben und der durch seine Besucher Willard Van Orman Quine und Alfred Jules Ayer die spätere Philosophietradition Großbritanniens und der Vereinigten Staaten prägen sollte, erzählt Karl Sigmund akribisch und zugleich mitreißend, stichhaltig und zugleich einfühlsam in seinem Buch „Sie nannten sich Der Wiener Kreis. Exaktes Denken am Rand des Untergangs“.
Wie kaum ein anderer ist Karl Sigmund für dieses Thema prädestiniert: Schon als Student der späten Sechzigerjahre hörte er, Seite an Seite mit Peter Weibel, Vorlesungen von Bela Juhos, dem Einzigen aus dem Wiener Kreis, der damals noch am Philosophischen Institut vortrug. Später, als Professor für Mathematik an der Universität Wien, arbeitete er viele Jahr lang in einem Büro, das am selben Gang lag wie der Sitzungsraum des Wiener Kreises, und wurde Stammgast in den Kaffeehäusern, in denen sich nach den Sitzungen Hahn, Neurath, Schlick und die anderen trafen. Fast täglich führte Sigmunds Weg über die Strudlhofstiege, mit ihren Assoziationen an das von Doderer beschriebene Wien des frühen 20.Jahrhunderts. Natürlich hat die Universität Wien, die im Rahmen ihres 650-Jahr-Jubiläums in einer Ausstellung des Wiener Kreises gedenkt, sich an Karl Sigmund mit der Bitte gewandt, er möge diese zusammen mit Friedrich Stadler kuratieren. Es liegt im Wesen einer solchen Ausstellung, dass dem Umfeld des Wiener Kreises breitester Raum gegeben wird.
Dies ist auch bei dem vorliegenden Buch der Fall: von Einstein und seinen Wiener Kollegen, die wesentliche Beiträge nicht nur zur Relativitätstheorie, sondern auch zur Quantentheorie der Atome geliefert haben, ist genauso die Rede wie von den Literaten und Künstlern wie Robert Musil, Hermann Broch, Oskar Kokoschka, Adolf Loos und vielen anderen, die auf ihre Weise diesem neuen Denken nachzuspüren versucht haben, bis hin zu Hans Nelböck, dem verblendeten Mörder Schlicks, der mit seinem Pistolenschuss für den endgültigen Ausklang des Wiener Kreises gesorgt hat.
Natürlich steht in Sigmunds Buch jener Philosoph im Zentrum, der wohl der bedeutendste seiner Zunft im 20.Jahrhundert war: Ludwig Wittgenstein. Will man sich beim Wiener Kreis der geometrischen Sprache bedienen, stellt Wittgenstein zweifellos dessen Mittelpunkt dar. Denn sein „Tractatus logico-philosophicus“ wurde jahrelang eingehend von den Mitgliedern des Kreises studiert, stellte er doch das Paradigma der neuen Philosophie dar, die völlig anders als alles bisher Dagewesene ist. „Die Welt ist, was der Fall ist“ – mit diesem lapidaren Satz beginnt der Tractatus und heischt sich an, auf wenigen Seiten alle Probleme der Philosophie zu lösen, sofern diese der rationalen Beschreibung zugänglich und lösbar sind. All dies ohne Bezug auf Platon oder Augustinus oder Kant, sondern mit dem gleichen souveränen Anspruch an Originalität, wie ihn einst die Vorsokratiker oder Descartes hatten.
Diese selbstbewusste Haltung Wittgensteins imponierte den Mitgliedern des Wiener Kreises. Immer wieder bemühten sie sich, Wittgenstein für ihren Zirkel zu gewinnen. Allein, er wollte von alldem nichts wissen, nichts mit Hahn und der übrigen Clique zu tun haben. Genauso, wie der Mittelpunkt eines Kreises nicht auf ihm liegt, hat es Wittgenstein abgelehnt, sich zum Wiener Kreis zu gesellen – und war mit dieser Haltung, was er immer sein wollte: gnadenlos konsequent. Denn in ihrer Euphorie übersahen die Mitglieder des Kreises, dass Wittgenstein dessen Programm, nur das Unbezweifelbare und auf die Logik Rückführbare als Gegenstand von Untersuchungen zuzulassen, verachtete. „Alle Sätze der Logik sagen aber dasselbe. Nämlich nichts“, schrieb er als Satz 5.43 im „Tractatus“. Was Wittgenstein wirklich interessiert hat, war das, was über den rationalen Diskurs hinausgeht, worüber man nicht sprechen kann, was sich bloß zeigt – und genau dies haben die an den Wiener Kreis Gehefteten verabscheut.
Im Gegensatz zu Wittgenstein bemühte sich Karl Popper, in den Wiener Kreis aufgenommen zu werden. Er fand keinen Einlass. Selbst Sigmund, der für fast alle von ihm mit großer Sorgfalt beschriebenen Protagonisten warme Empathie spüren lässt, musste in seinem Buch Popper wohl oder übel so vorstellen, wie er war: anmaßend und von sich selbst maßlos überzeugt. Mit seinem von Sokrates entlehnten Diktum „Ich weiß, dass ich nichts weiß, und nicht einmal das“ verbarg er seine Hybris mit getarnter Bescheidenheit bloß kokett. Die beiden Renegaten Poppers, Thomas Kuhn und Paul Feyerabend, entlarvten dessen Anspruch, trotz seiner Nichtzulassung zum Wiener Kreis dessen Programm mit seiner Falsifikationsidee in eine neue Richtung gelenkt zu haben, als verfehlt.
Viel interessanter ist ein zweiter Protagonist in Sigmunds Buch, der dem Wiener Kreis nahestand, aber über ihn hinaus in andere Richtungen gedacht hat, ähnlich wie es in der Geometrie bei der Tangente an einem Kreis der Fall ist: Kurt Gödel. Schweigsam nahm er an Sitzungen des Wiener Kreises teil, dachte sich seinen Teil und ließ die anderen reden. Dieser tiefe mathematische Denker war überzeugt, dass die Verachtung der Metaphysik durch den Wiener Kreis einen Irrweg darstellt. Er fühlte sich nicht „zu irgendeinem Aspekt der intellektuellen Atmosphäre des 20.Jahrhunderts zugehörig“. Leibniz war sein Idol. Sein Blick richtete sich auf eine Zukunft, die einen ganz anderen Anfang, einen neuen Zauber versprach.

Karl Sigmund
Sie nannten sich Der Wiener Kreis
Exaktes Denken am Rand des Untergangs. 362 S., zahlr. Abb., €20,60
(Springer Spektrum Akademischer Verlag, Berlin)

Presseaussendung der Universität Wien
htp://medienportal.univie.ac.at/presse/aktuelle-pressemeldungen/detailansicht/artikel/ausstellung-der-universitaet-wien-der-wiener-kreis-exaktes-denken-am-rand-des-untergangs/

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Presseaussendung 4. Mai 2015

Christa Hassfurther — Mon, 04 May 2015 14:57:51 +0000

INITIATIVE VILLA WITTGENSTEIN OBERALM

Gutachten für den Erhalt des Wirkungsortes Ludwig Wittgensteins

Die Initiative Villa Wittgenstein engagiert sich für den Erhalt der Sommerfrischevilla aus dem 19. Jahrhundert in Oberalm (Salzburg) als „Europäischen Erinnerungsort für lebendige Kultur“: In ihr hat der österreichische Philosoph Ludwig Wittgenstein (1889–1951) im Sommer 1918 – auf Fronturlaub bei seinem Onkel Paul Wittgenstein (1842–1928) – seiner epochalen Schrift „Tractatus logico-philosophicus“ die endgültige Fassung verliehen.

Im Frühjahr 2014 wurde bekannt, dass die über Jahrzehnte hinweg wenig liebevoll behandelte Villa Neubauplänen weichen sollte. Bisherige Gespräche mit der Eigentümerin für einen Erhalt sind leider gescheitert. Nun wurde der wertvolle Baumbestand von zum Teil 150 Jahre alten Buchen und Linden gefällt, was einen baldigen Abriss der Villa befürchten lässt. Obwohl Ludwig Wittgenstein gerne als Persönlichkeit der nationalen Identität angeführt wird, konnte die Politik bis heute nicht von der einmaligen Chance überzeugt werden, den Wirkungsort des Philosophen zu erhalten.

Wittgenstein-Experten bestätigen die Tatsache, dass die Villa in Oberalm als ein im öffentlichen Interesse stehendes, bedeutendes und einzigartiges Kulturgut zu betrachten ist. Der negative Bescheid des Bundesdenkmalamtes ist die Karikatur eines Gutachtens. Die dort zu findenden Behauptungen sind der Initiative erst seit März 2015 bekannt: Sie sind nicht schlüssig, sondern vielmehr widersprüchlich und konterkarieren den Denkmalschutz-Gedanken. Ein Gutachten dazu von Architekturhistoriker und Mitinitiator Norbert Mayer sowie eine Chronologie der Ereignisse finden Sie im Anhang.

Pressekontakt:
vielseitig ||| kommunikation
Valerie Besl, t: +43 1 522 4459 10, m: +43 664 8339266
valerie.besl@vielseitig.co.at
www.vielseitig.co.at

Kontakt:
Initiative Villa Wittgenstein Oberalm
info@villa-wittgenstein
www.villa-wittgenstein.net

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Mayr_Widerlegung-BDA.pdf

Chronologie_VWOA_2015-04.pdf

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Chronologie zur Villa Wittgenstein

Christa Hassfurther — Mon, 04 May 2015 12:49:13 +0000

Hier finden Sie eine Chronologie zur Geschichte der Villa sowie zum Versuch unserer Initiative, die Villa als „Europäischen Erinnerungsort für lebendige Kultur“ zu retten. Nicht zuletzt um diversen manipulativen Äußerungen, wie sie in den letzten Monaten in einigen Medien geäußert wurden, entgegenzuwirken.

15. Juni 1873: Baumeister Ignaz Miller sucht um Baugenehmigung an. Er hat das Grundstück von der Bogenmühlbesitzerin Walpurga Schmiederer erworben.

2008: Gert Kerschbaumer, fasst im Rahmen seiner Forschungsarbeiten zur Geschichte jüdischer Besitztümer im Land Salzburg zusammen:
➢ 1874: Eigentümer Nako de Nagy Szent Milklos
➢ 1889: Schenkung an Paul Wittgenstein (1842 – 1928)
➢ 1933: lt. Grundbuch Oberalm, Gerichtsbezirk Hallein, ist dessen Sohn Dr. Hermann Wittgenstein (1879 – 1953) Besitzer. Unter dem NS-Regime scheint das Haus im Verzeichnis jüdischer Liegenschaften auf, es erfolgte jedoch keine Enteignung bzw. „Arisierung“
➢ 1950: Verkauf an Theodor Pordes (Grundbuch Oberalm, Gerichtsbezirk Hallein)
➢ 1963 Kauf der Villa durch Familie Lanske.

August 2011: Norbert Mayr und Stefan Zenzmaier weisen durch die freundliche Hilfestellung der Marktgemeinde Oberalm und in Abstimmung mit zahlreichen Dokumenten und Publikationen zu Ludwig Wittgenstein nach, dass sich die vielfach dokumentierte, wichtige Episode in der Entstehungsgeschichte seines Tractatus nicht in Hallein, sondern in Oberalm in dieser konkreten und zudem noch erhaltenen Villa zugetragen hat.

September 2011: Stefan Zenzmaier nimmt Kontakt mit der Eigentümerin auf, informiert sie über die geschichtsträchtige Vergangenheit der Villa als besonderen Wittgenstein-Ort: Die Eigentümerin zeigt sich überrascht und sehr interessiert, will aber wegen der dort lebenden Eltern mit einer Besichtigung warten.
Der Kontakt reißt ab, die Eltern der Besitzerin sterben.
Ohne die Entdeckung an die große Glocke zu hängen, reagieren Kunstschaffende darauf.

15. November 2013: Premiere der Eigenproduktion von Theater bodi end sole „Wittgenstein! Selbstmord ist immer eine Schweinerei“. Regie Christa Hassfurther. Das Stück wird am 18. Juli 2015 zum Fest zur Festspieleröffnung wieder aufgeführt.

21. Mai 2014: Raumausschusssitzung: Antrag auf Abriss der Villa, um Platz zu schaffen für 16 Wohnungen (lt. Bebauungsstudie v. DI H. Scheicher v. 6.5.2014)

29. Mai 2014: Christa Hassfurther wendet sich brieflich an die Eigentümerin mit dem Appell diesen kulturgeschichtlichen Schatz zu erhalten und von einem Abriss der Villa Abstand zu nehmen.

Wenige Tage später: Gründung der Initiative „Villa Wittgenstein Oberalm (Christa Hassfurther, Karl Müller, Norbert Mayr und Stefan Zenzmaier)

6. Juni 2014: Antwortschreiben der Eigentümerin, in dem sie die Bedeutung des Hauses marginalisiert.

12. Juni 2014: Brief an das Landeskonservatorat für Salzburg mit der Empfehlung „dringend Maßnahmen zu ergreifen, um einem nicht wieder gut zu machenden Abriss Einhalt zu gebieten!“

Seit Mai 2014 beschäftigt sich die Initiative vertiefend mit der Thematik „Tractatus und Oberalm“.

Seit 23. Juni 2014 steht die Initiative in wertvollem Austausch mit DDr. Martin Pilch, der sich intensiv mit der Entstehungsgeschichte des „Tractatus“ auseinandersetzt.

20. Juni 2014: Der Rektor der Universität Salzburg und Präsident der Österreichischen Universitätenkonferenz Heinrich Schmidinger sendet ein Schreiben an den Oberalmer Bürgermeister Gerald Dürnberger, um ihn von der Dringlichkeit zur Erhaltung und Neuinterpretation des Ortes zu überzeugen.
➢ Der Bürgermeister sagt im Gespräch mit Karl Müller als Vertreter der Initiative die Planung eines Round-Table-Gesprächs gemeinsam mit dem Rektor zu.
➢ Die Initiative gibt im Gegenzug ihr Wort, bis auf weiteres nicht an die Medien zu gehen.

Ab Juni 2014: Die Initiative informiert im Rahmen einer Reihe von wissenschaftlichen und kulturellen Veranstaltungen die Anwesenden über die Villa und ihre Bedeutung und ersucht anschließend um Unterstützung durch persönlichen Eintrag in eine Unterstützerliste. Ab 5. Dezember ist dies auch online möglich: http://www.villa-wittgenstein.net/unterstuetzung Bis 10. April 2015 haben sich 311 Personen in die Liste eingetragen.

9. Juli 2014: Christa Hassfurther, Norbert Mayr und Stefan Zenzmaier stellen in einer außerordentlich anberaumten Bauausschusssitzung unter Ausschluss der Öffentlichkeit die komplexe Thematik vor, die mit dem Ort verbunden ist.
➢ Der Bürgermeister nimmt dazu nicht Stellung, sondern zieht sich auf den ausständigen Bescheid des Bundesdenkmalamtes zurück.
➢ Er erwähnt auch nicht den geplanten und versprochenen Round-Table.

21. Juli 2014: Dr. Lehne, dem Gutachter des BDA werden die damals bereits aussagekräftigen Quellen, durch die bewiesen werden konnte, „dass sich die vielfach dokumentierte, wichtige Episode in der Entstehungsgeschichte seines Tractatus nicht in Hallein, sondern in Oberalm in dieser konkreten und zudem noch erhaltenen Villa zugetragen hat“, angeboten. 
➢ Dr. Lehne reagiert auf dieses Mail nicht.
➢ Seine Behauptung im BDA-Gutachten „unbeträchtliche Schlussarbeiten am 'Tractatus logico philosphicus'“ negiert den damals bereits bekannten Forschungsstand.

9. Oktober 2014: Vom Bürgermeister kurzfristig einberufenes Gespräch mit der Eigentümerin, dem Architekten und Karl Müller, in dem u. a. bekannt gegeben wird, dass der BDA-Bescheid abschlägig sei. Die anderen Mitglieder der Initiative sind definitiv nicht eingeladen.
➢ Der Wortlaut des Gutachtens wird mit Hinweis auf eine Geheimhaltungspflicht unter Verschluss gehalten. Es wird daraus passagenweise zitiert.
➢ Die Eigentümerin gibt bekannt, dass sie das Haus nicht mehr abzureißen gedenke, dass sie vielmehr bereit sei, das Haus zu verkaufen, eventuell auch einen Teil oder Teile davon.
➢ Die Initiative wird von der Eigentümerin ermutigt, potenzielle Käufer zu finden. Man möge sich dabei an den Architekten wenden.
➢ Auf Nachfragen der Initiative nach den möglichen Kosten wird keine Auskunft erteilt.

Oktober 2014: Einladung seitens der Initiative an die Eigentümerin zu einem gemeinsamen Pressegespräch zwecks Information an potentielle Käufer/Investoren.
➢ Die Eigentümerin lehnt jede Zusammenarbeit ab.

12. November 2014: Antrag auf Änderung des Bebauungsplanes in der Sitzung des Raumordnungsausschusses, wonach ein Teil des Hauses abgerissen und mit einem Neubau verbunden werden sollte.

2. Dezember 2014: Die Website der Initiative wird online gestellt: http://www.villa-wittgenstein.net

4. Dezember 2014: Die Initiative geht zum ersten Mal an die Medienöffentlichkeit und lädt zu einem Pressegespräch ein.
➢ Auch die Eigentümerin und der Bürgermeister werden eingeladen, daran teilzunehmen.
➢ Die Eigentümerin lehnt die Einladung ab, schreibt ihrerseits einen Leserbrief: „… was den kulturhistorischen Wert dieser Tatsache [Fertigstellung des Tractatus in der Oberalmer Villa] anbelangt, sind vermutlich die Toiletten des Hotel Sacher reicher damit gesegnet.“ (Dr. Michaela Boeckl, SN, Leseforum, 10.12.2014)
➢ Der Bürgermeister ist aus gesundheitlichen Gründen verhindert.

Dezember 2014: Das Medienecho ist groß und durchwegs positiv, etwa: „Philosophie-Zentrum Oberalm: Wittgenstein würde ganz Salzburg schmücken. […] Damit rückt Oberalm, damit rückt ganz Salzburg plötzlich in den Mittelpunkt der Geistesgeschichte des 20. Jahrhunderts.“ (Thomas Neuhold, Salzburger Fenster, 10.12.2014)

16. Dezember 2014: Die Initiative bemüht sich brieflich um Gesprächstermine mit Spitzenpolitiker_innen des Bundes, Landes und der Gemeinde
➢ Die Antworten aus dem Bundeskanzleramt, vom Wissenschaftsminister und dem Landeshauptmann sind abschlägig, zum Teil demotivierend.
➢ Als Begründung wird angegeben, dass laut Information der Besitzerin „ein Verkauf für sie nicht in Frage kommt“.
➢ Kurze Zeit später, am 7. Jänner 2015, lässt der Architekt jedoch wissen, dass nach einer behördlichen Genehmigung eine Kostenschätzung und entsprechende Preisvorstellungen für einen Verkauf vorliegen.

5. Februar 2015: Kundmachung zur Änderung des Bebauungsplans mit Einspruchsmöglichkeit bis 5.3.2015
Einwände erfolgten von
➢ 19 Unterstützer_innen
➢ ca. 10 Anrainer_innen
➢ den im Gemeinderat vertretenen Grünen

4. März 2015: Der Rektor der Universität Salzburg und Unterstützer der Initiative der ersten Stunde betätigt in einem Mail,
➢ dass der von ihm für den Sommer 2014 angeregte Round-Table mit allen Beteiligten, vom Bürgermeister zugesagt, aber vom Gemeindeoberhaupt nie einberufen wurde.
➢ In den Medien jedoch betont der Bürgermeister, dass er sich unentwegt um ein gemeinsames Gespräch mit allen Beteiligten bemüht habe.
➢ Ähnlich äußert sich auch die Eigentümerin gegenüber den Medien und betont, dass sie sich nunmehr von der „selbsternannten“ Initiative „bedroht und enteignet“ fühle und daher rechtliche Schritte in Erwägung ziehe.

6. März 2015: In der Sendung „Journal“ (18:00) des Senders „Servus-TV“ zeigt die Eigentümerin eine Seite des abschlägigen Bescheides des Bundesdenkmalamtes, in dem für die Öffentlichkeit erstmals die Begründung des Begutachters zu lesen ist.
➢ Dabei stellt sich heraus, dass die Expertise nicht dem Stand der Prototractatus- und Tractatus-Forschung entspricht,
➢ das Ergebnis daher nicht nachvollziehbar, unschlüssig und somit unhaltbar ist,
➢ insbesondere mit Blick auf die Bestimmungen des gültigen Denkmalschutzgesetzes.

29. März 2015: „PalmKlang. Internationale Musiktage Oberalm 2015“ (Intendanz: Matthias Schorn, Soloklarinettist der Wiener Philharmoniker):
➢ Uraufführung des im Auftrag des Festivals geschriebenen Klarinettenkonzertes, op. 29, von Christoph Ehrenfellner (Solist: Matthias Schorn; Sinfonietta Baden) in Oberalm – in Erinnerung an den Philosophen und Klarinettisten Ludwig Wittgenstein und Oberalm sowie Georg Trakl, der von Ludwig Wittgenstein entscheidend gefördert wurde. Die Satzbezeichnung des 3. Satz lautet „Tractatus“: „Ich habe […] mit meinem 3. Satz auf einer direkten und indirekten Ebene Beziehung aufgenommen zu Wittgenstein und seinem Tractatus: direkt, indem ich die dem Tractatus zugrundeliegende Art des Denkens als Konstruktionsprinzip aufgreife, erfahrbar mache […]. Indirekt verweise ich auf eine grundsätzliche Lebenserfahrung Wittgensteins selbst, indem ich diese versucht strenge und gewitzte Welt des logos, diese konstruierte gedankliche Welt jenem Unbeschreiblichen gegenüberstelle, das aus Gewalt und Gewalttätigkeit der Menschen erwächst.“ (Christoph Ehrenfellner: Vorwort zum Klarinettenkonzert op. 29. In: Programmheft PalmKlang 2015).

28./ 29. April 2015: Sämtliche Bäume rund um die Villa werden gefällt.

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Unhaltbare Argumente

Norbert Mayr — Mon, 04 May 2015 11:34:16 +0000

Zur Fischer- bzw. Wittgensteinvilla in Oberalm, ihrer bedeutenden Rolle bei der Entstehung des "Tractatus" – zum aktuellen Stand der Traktats-Forschung und zur unhaltbaren Argumentation des Bundesdenkmalamtes.
Wenn die „Logisch-Philosophische Abhandlung“, der sogenannte „Tractatus logico philosphicus“, nicht allein zum britischen, sondern auch zum österreichischen Kulturgut gehört, dann spielt dabei der Entstehungsort, die „Wittgensteinvilla“ in Oberalm, eine zentrale Rolle. In Österreich gibt es keinen vergleichbaren erhaltenen Ort mehr, auch vergleichbare Wittgensteinorte im Ausland sind zerstört. Der „Tractatus“, wie wir ihn kennen, hat in Oberalm erst seine entscheidende Form bekommen. Die wesentliche Bedeutung der Fischer- bzw. Wittgensteinvilla in Oberalm für die Entstehung des Tractatus wird von der Eigentümerin und ihrem Architekten allerdings vehement bestritten. Beide sehen sich in ihrer Meinung durch die Stellungnahme des Bundesdenkmalamtes bestätigt, welche wiederum von MedienvertreterInnen erstaunlicherweise für der Wahrheit letzter Schluss gehalten wird. Die erst Anfang März 2015 öffentlich bekannt gewordene, weil angeblich geheim zu haltende Stellungnahme des Bundesdenkmalamtes wird nun von Wittgenstein-Experten unter die kritische Lupe genommen.

Dabei stellt sich bei genauer Betrachtung Folgendes heraus:
(1) Die Expertise des Bundesdenkmalamtes entspricht nicht dem Stand der Prototractatus- und Tractatus-Forschung, berücksichtigt also nicht den aktuellen Forschungsstand. Daraus folgt:
(2) Das Ergebnis der Expertise ist nicht nachvollziehbar, unschlüssig und somit unhaltbar, insbesondere mit Blick auf die Bestimmungen des gültigen Denkmalschutzgesetzes.

Bitte lesen Sie dazu den vollständigen Text von Norbert Mayr:

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Bebauungsplan von der Tagesordnung genommen

Christa Hassfurther — Thu, 05 Mar 2015 12:31:01 +0000

Wir haben an dieser Stelle und in unserem Newsletter berichtet, dass in der Sitzung des Raumordnungsauschusses vom 26. Februar 2015 die Änderung des Bebauungsplanes genehmigt worden sei. Erst nachdem wir unseren Newsletter ausgeschickt hatten, stellte sich heraus, dass dieser Punkt letztlich von der Tagesordnung genommen worden war, was uns zu diesem Zeitpunkt jedoch unbekannt war.
Dies ändert jedoch gar nichts an der Möglichkeit, Einspruch zu erheben (siehe die Kundmachung auf der Amtstafel – Frist 5. März).
Dennoch bedauern wir es, diese Nachricht an unsere Unterstützerinnen und Unterstützer weiter gegeben zu haben, vertrauten wir doch der Richtigkeit der uns als verlässlich erscheinenden Quelle. Ja, wir waren überrascht, dass noch vor Ablauf der Einwendungsfrist ein Beschluss gefasst worden sei.

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Der Bebauungsplan - wieder ein Thema für die Medien

Christa Hassfurther — Tue, 03 Mar 2015 21:22:53 +0000

Wieder ist das Medieninteresse groß.
Radio Salzburg befragte den Bürgermeister und brachte am 3.3.2015 folgenden Beitrag: http://salzburg.orf.at/m/news/stories/2697609/
Auch Karin Portenkirchner berichtete in den SN unter dem Titel: "Kulturfreunde sehen Gefahr für die `Villa Wittgenstein´"
ORF I (Salzburg heute) und Servus-TV berichteten ebenfalls.
Leider wird in einigen dieser Berichten das sachliche Anliegen auf eine persönliche Konfliktebene heruntergespielt.

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ORF reagiert auf unseren Newsletter

Christa Hassfurther — Wed, 28 Jan 2015 14:51:28 +0000

Am 25. Januar d.J. sandten wir ein Informationsschreiben an unsere UnterstützerInnen.
Der ORF reagierte mit einem engagierten Bericht: http://salzburg.orf.at/news/stories/2691605/
Den Wortlaut des Newsletters finden Sie unter: http://www.villa-wittgenstein.net/newsletter-2015-01

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